Category: Lajme

Markos Botsaris ( greqisht : Μάρκος Μπότσαρης rreth 1788 – 21 gusht 1823) ishte një prijës i suliotëve dhe hero i Luftës Greke të Pavarësisë dhe gjeneral i ushtrisë greke. [1] [2] Ai luajti një rol kyç në lehtësimin e Rrethimit të Parë të Missolonghi në 1822-1823 dhe iu dha titulli Gjeneral i Greqisë Perëndimore nga qeveria revolucionare greke. Ai u vra gjatë betejës së Karpenisit dhe u varros në Missolonghi me nderime të plota. Sot Botsaris është ndër heronjtë kombëtarë më të nderuar në Greqi .

Marko Boçari ishte aq “grek” saqë i duhej të shkruante një fjalor për të kuptuar dhe komunikuar në greqisht. U emërua “ Leksiku i gjuhës së thjeshtë rome dhe arbanitike” me 1701 fjalë rome (greqisht) dhe përkthimet e tyre përkatëse në shqip. Pasi lexoi dorëshkrimin, François Pouqueville (konsulli i përgjithshëm i Francës) shkroi fjalorin frëngjisht-shqip prej 440 fjalësh. Dorëshkrimi origjinal u dhurua nga Pouqueville në Bibliotekën Kombëtare në Paris dhe është në dispozicion për publikun.

Familja dhe jeta e hershme (1788-1820)

Botsaris lindi në një nga klanet kryesore të Souliotëve , Botsaris ( greqisht : Μποτσαραίοι , [3] shqip : Boçari ) [4] në rajonin e Soulit , Epir . [5] Klani Botsaris vinte nga fshati Dragani (sot Ambelia), afër Paramythia dhe ishin një nga fiset më të vjetra që u vendosën në Souli. Emri i tyre mund të lidhet me fjalën shqipe buzë , siç nënkuptohet nga variantet e shkruara të emrit në shekullin e 19-të. [6] Shenjti mbrojtës i klanit ishte Donatus i Euroea. Botsarët kishin ndërtuar një kishë kushtuar Donatusit në zonat e Soulit që ata kontrollonin drejtpërdrejt. [7] Gjuha amtare e Botsarisit ishte një dialekt i shqipes . [8]

Ata ishin më të mëdhenjtë e klaneve Soliot që negociuan dhe përfundimisht bashkëpunuan me Ali Pashën. Perraivos (1815) është një nga historianët bashkëkohorë që regjistroi bashkëpunimin me Ali Pashën që në pranverën e vitit 1800. Perraivos ia atribuon këtë zhvendosje “çmendurisë së lakmisë” së George Botsaris.(gjyshi i Markos Botsaris) të cilin e quan “tradhtar me pagesë”. Historianë të tjerë të shekullit të 19-të ndjekin të njëjtin vlerësim. Në historiografinë moderne, shpjegimi i qëndrimit të tij politik përmes “lakmisë” konsiderohet si një mbithjeshtëzim. Ashtu si të gjitha klanet e tjera Souliot, Botsarët para së gjithash punuan për interesat e klanit të tyre dhe u përpoqën të përmirësonin pasurinë dhe pozitën politike të klanit të tyre, prandaj qëndrimi i George Botsaris dhe të gjithë udhëheqësve Souliot interpretohet në këtë kuadër.

Për klanin Botsaris, që nga viti 1799 kur Ali Pasha mori nën kontroll fshatrat e Lakka Soulit, të cilat më parë ishin nën sferën e ndikimit të klanit Botsaris, integrimi në sistemin osman ishte i vetmi opsion i zbatueshëm politik. [9]Në vitin 1800, Gjergj Botsaris mori një shumë të madhe dhe pozitën e armatolëve të Tzoumerkës , dhe klani Botsaris u largua nga Souli dhe u vendos në Vourgareli të Artës. Kjo ishte hera e parë që një klan suliot bëhej pjesë e sistemit politik osman. Largimi i klanit Botsaris e dobësoi Soulin pasi ata ishin një pjesë e rëndësishme e forcës së tij. [9]

Pas dorëzimit të Soulit, klanet suliote zgjodhën shtigje të ndryshme, por shumë u çuan përfundimisht të shpërngulen në Ishujt Jon dhe në Greqinë jugore. Kitsos Botsaris , i cili kishte pasuar të atin si armatolo të Tzoumerkës, u bë një objektiv. Botsaris mblodhi klanin e tij dhe 1200 Suliotë të cilët u tërhoqën në Agrafa. Në janar 1804, ata u sulmuan nga ushtria e Ali Pashës nën udhëheqjen e Beqir Beut me mbështetjen e armatolit vendas Zikos Michos, Tzimas Alexis dhe Poulis. Meqë klanit Botsaris iu dha armatiku i rëndësishëm i Tzoumerkës, armatolët e tjerë i kishin vënë në shënjestër.

Suliotët u rrethuan për 3 muaj në mjediset e manastirit të Zonjës së Marisë. Në betejën përfundimtare, më 7 prill, shumica e Suliotëve u vranë dhe nga ata që mbijetuan shumë u morën peng. Nga kjo betejë shpëtuan rreth 80 veta. Ali Pasha në të njëjtën kohë botoi një firman i cili kishte në shënjestër klanin Botsaris që u gjuajt. Kitsos Botsaris dhe familja e tij me disa të tjerë arritën të arratiseshin në Pargëdhe më vonë u vendos në Ishujt Jon. U kthye në Pashallëkun e Janinës në vitin 1813 kur Ali Pasha i dha sërish armatolikun e Tzoumerkës por sapo u kthye u vra nga një Gogos Bakolas. [10]

Markos Botsaris jetoi që në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeçare në Ishujt Jon, veçanërisht në Lefkada ku familja u vendos. Në Lefkada ai jetoi në të njëjtën familje (familje e korporatës / familje e zgjeruar ) si babai i tij Kitsos i cili drejtoi shtëpinë edhe pasi Markos u martua, gruaja e tretë e babait të tij, gruaja e tij (Eleni Karakitsou), vëllezërit dhe motrat e tij, xhaxhai i tij i ndjerë e veja (Zoitsa Bakopani) dhe shërbëtorja e tyre e shtëpisë. Kitsos ishte martuar tre herë dhe kishte gjithsej 18 fëmijë; 12 prej tyre mbijetuan deri në moshën madhore. [11]Markos u martua për herë të parë në vitin 1806 me vajzën e A. Karakitsos, Eleni.

Ata u divorcuan disa vite më vonë rreth. 1810. Botsaris akuzoi gruan e tij për mashtrim në kërkesën për t’u divorcuar, ajo u mbrojt duke pretenduar se vjehrri i saj (Kitsos) do ta kishte vrarë siç është zakoni i shqiptarëve ( nomos eis tous Alvanitas ) nëse është e tillë. një akuzë ishte e vërtetë. Arsyeja e vërtetë e divorcit ndoshta kishte të bënte me mosmundësinë e saj për të lindur fëmijë, gjë që shihej si jashtëzakonisht e rëndësishme në shoqërinë Souliot. [12]

Që në moshë të re, ai u bashkua me suliotët e tjerë që shërbyen në Regjimentin Shqiptar të ushtrisë franceze për 11 vjet dhe u bë një nga oficerët e regjimentit. [13] Më 1815 u kthye në Epir. [14]

Epiri (1820–1821)

Në vitin 1820, me suliotët e tjerë dhe xhaxhain e tij Notis Botsaris , ai u kthye në Epir dhe luftoi kundër Ali Pashës dhe ushtrisë osmane në rrethimin e Janinës, por shpejt Suliotët ndryshuan anën dhe luftuan ushtrinë osmane së bashku me trupat e Ali Pashës. , në këmbim të një premtimi për të rifituar rajonin e tyre të mëparshëm, Souli .

Botsaris, me rreth 300–350 burra u shfaq në malin Satovetza , përballë kampit të sulltanit, dhe sulmoi në dhjetor 1820. Kalaja e Variades u pushtua dhe Botsaris u fortifikua në të. Prej andej, ai sulmoi një kolonë në Kompsades , e më pas mori pozicionin e Pente Pigadia , duke mundur një forcë prej mijëra osmanësh. Negociatat filluan me osmanët dhe vazhduan deri në mars 1821, kur Christoforos Perraivos mbërriti në Epir dhe i informoi suliotët për ekzistencën e Filiki Eteria dhe luftën e ardhshme të pavarësisë . [15]

Lufta Greke për Pavarësi

Flamuri i ngritur nga Markos Botsaris, në Souli, tetor 1820, ku paraqitet Shën Gjergji dhe me fjalët: Liri-Fe-Atdhe në greqisht. [16]

Markos Botsaris nga Jean-Léon Gérôme (1874)

Botsaris befason kampin turk dhe bie i plagosur për vdekje nga Eugène Delacroix

Botsaris duke vdekur në Karpenisi nga Peter von Hess

Në vitin 1821, Botsaris mori pjesë në revolucionin kundër Perandorisë Osmane . Ai dhe kapitenët e tjerë të Souliotëve, duke përfshirë Kitsos Tzavelas , Notis Botsaris, Lampros Veikos dhe Giotis Danglis rekrutuan vetëm të afërmit e tjerë të Souliotëve në grupet e tyre. [2] Në shpërthimin e Luftës Greke për Pavarësi , ai u dallua për guximin, këmbënguljen dhe aftësinë e tij si një udhëheqës partizan në luftimet në Greqinë perëndimore dhe ishte i dukshëm në mbrojtjen e Missolonghi gjatë rrethimit të parë të qytetit ( 1822–1823).

Duke e njohur trimërinë dhe aftësitë e tij të shkëlqyera ushtarake, qeveria greke e bëri atë Gjeneral të Greqisë Perëndimore. Kjo tërboi pjesën tjetër të prijësve grekë të pa ranguar, ndaj Botsaris iu përgjigj duke grisur diplomën e tij ushtarake për t’u treguar atyre se nuk kujdesej për grada, por vetëm për të mirën më të madhe të vendit të tij. [17]

Natën e 21 gushtit 1823 ai udhëhoqi sulmin në Karpenisi nga 350 suliotë, kundër rreth 4000 trupave osmane që formuan pararojën e ushtrisë së Mustafa Pashës , pashait të Shkodrës (Shqipëria e veriut moderne). [18] Njerëz të Botsaris i zunë pritë kampit armik dhe shkaktuan viktima të rënda, por Botsaris u qëllua në kokë dhe u vra. [19]

Botsaris u varros me nderime të plota në Missolonghi. Pasi osmanët pushtuan qytetin, në vitin 1826, varri i tij u përdhos nga grupet osmane shqiptare. [20]

Familja dhe shoqëruesit

Shumë nga anëtarët e familjes së tij u bënë figura kyçe të establishmentit politik grek. Vëllai i Markos, Kosta (Konstantin) Botsaris , i cili gjithashtu luftoi në Karpenisi dhe përfundoi fitoren, jetoi për t’u bërë një gjeneral dhe parlamentar grek i respektuar në mbretërinë greke. [21] Ai vdiq në Athinë më 13 nëntor 1853. Vajza e tij, Katerina “Rosa” Botsari , ishte në shërbim të Mbretëreshës Amalia të Greqisë . Djali i Markos, Dimitrios Botsaris , i lindur në 1813, ishte tre herë ministër i luftës mbretërve Otto dhe George I. [22] Ai vdiq në Athinë më 17 gusht 1870.

Evangelis Zappas , dashamirës dhe themeluesi i njohur i Lojërave Olimpike moderne , ishte ndihmësi dhe mik i ngushtë i Markos Botsaris. [23]

Fjalor

Botsaris konsiderohet gjerësisht si autori i një leksiku greqisht – shqip të shkruar në Korfuz më 1809, me insistimin e François Pouqueville , konsull i përgjithshëm i Napoleon Bonapartit në oborrin e Ali Pashës në Janinë . [24] Fjalori ka një rëndësi për njohjen e dialektit të zhdukur Souliot. [25]Megjithatë, edhe pse libri njihet si fjalori Botsaris, studiuesi Xhevat Lloshi ka argumentuar në disa vepra se Botsaris nuk mund ta kishte shkruar vetë atë fjalor, si për shkak të moshës së tij të re, ashtu edhe për shkak të një shënimi të Pouqueville që thotë qartë se fjalori u hartua me diktimin e babait, xhaxhait dhe vjehrrit të ardhshëm të Markos. [26] Pjesa shqipe lidhet me dialektin toskërisht me shumë elementë arkaikë të cilët lidhen me të folmet arbëreshe të Italisë së Jugut. Fjalori i Botsarisit i përket fazës paraetnike të historisë së Ballkanit. [27]Titos Yochalas, një historian grek, njohës i gjuhës shqipe, i cili studioi dhe redaktoi dorëshkrimin, duke vënë re se disa fjalë greke janë përkthyer në shqip në më shumë se një mënyrë, beson se Botsaris po shkruante fjalët greke dhe të moshuarit po i përkthenin shqip. Meqenëse shumë nga hyrjet duket se nuk kanë gjasa të jenë të dobishme as për suliotët, as për shqiptarët e asaj kohe dhe rrethanash, Yochalas beson se fjalori u hartua pas nismës së Pouqueville, ndoshta si një burim për një fjalor të ardhshëm frëngjisht-shqip. [28] Sipas Doris Kyriazis, Botsaris si shqiptqr transkriptoi leksikun, por ai nuk ishte autori i tij. [29]

Trashëgimia

Shumë filhelenë që vizitonin Greqinë e kishin admiruar guximin e Botsarisit dhe shumë poetë shkruan poezi për të. Poeti amerikan Fitz-Greene Halleck shkroi një poezi të titulluar Marco Bozzaris , Juste Olivier gjithashtu shkroi një poemë të vlerësuar me çmime për të, në 1825. [30] Poeti kombëtar i Greqisë, Dionysios Solomos , kompozoi një poezi të titulluar “Për Markos Botsaris”. në të cilën ai e krahason zinë mbi trupin e Botsarisit me vajtimin e Hektorit , siç përshkruhet në librin e fundit të Iliadës . [31]Kujtimi i tij festohet ende në baladat popullore në Greqi. Vllehët grekë këndojnë edhe veprat heroike të Markos Botsaris, në gjuhën greke. [32] Një mes tjetër i shekullit të 19-të. Kënga greke nga Epiri përmend vejushën e Botç duke vajtuar për humbjen e të shoqit. [33]

Markos nderohet në poezitë e Kalvos, Palamas, Balaorites si dhe në dramat e Zampelios, Alkeos dhe Soutsos. [34] Në muzikën greke, kompozitori zakinthian Pavlos Carrer kompozoi në 1858 operën “Marco Bozzari” për nder të tij. Në 1858 pjesë nga opera u shfaqën në Athinë në prani të mbretit Otto . [35] Gjithashtu, ka disa këngë popullore kushtuar Botsaris, si një Tsamiko nga Greqia Qendrore , me emrin (Kënga) e Markos Botsaris ( greqisht : του Μάρκου Μπότσαρη ), [36] dhe nga minoriteti grek i Shqipërisë së Jugut (Καημένε Μάρκο Μπότσαρη ). [37] Dramat popullore dhe shfaqjet shkollore u shkruan menjëherë pas vdekjes së tij. [38] [39] Kënga e Marko Boçarit është një këngë popullore shqiptare e shekullit të 19-të që rrëfen dhe vajton për vdekjen e tij. [40] [41]

Botsaris u përshkrua në anën e pasme të monedhës greke 50 lepta të viteve 1976–2001. [42] Ai shpesh zbukuron postera në klasat greke, zyrat qeveritare dhe kazermat ushtarake, si anëtar i panteonit grek të heronjve kombëtarë.

Bujari i kërkon bashkëshortes së tij, Haxhiresë që mos ta mbajnë më në shtëpi nënën e saj 87-vjeçare. Ai ankohet në “Shihemi në Gjyq se prej 23 vitesh ka jetuar me vjehërrit dhe mendon se e ka tejkaluar detyrën e tij si dhëndër

Hajria, vjehrra e tij e moshuar ndodhet e pranishme në studion e së “Dielës Shqiptare” në Tv Klan dhe dëgjon debatin mes çiftit. Haxhireja nuk pranon kurrsesi ta lërë të vetme nënën e saj, e cila ka sjellë në jetë 4 fëmijë, 3 vajza dhe një djalë. Djali, Gëzimi ka vite që nuk e sheh nënën e madje ka arritur që të dhunojë motrën dhe kunatin.

Haxhire: 23 vjet janë që rri tek unë, 23 vjet! Dhe pas vdekjes së babit, prapë ai, unë i them maskara nuk e quaj vëlla atë fare sepse ka arritur t’i vërë dorë motrës 60 vjeçe…

Bujar: Ja ku i kemi procedurat.

Haxhire: I kam bërë paditë dhe nuk i kam ndjekur sepse prapë kam menduar nuk dua ta shkatërroj vëllain nga familja.

Bujar: Për të mos lënduar zemrën e asaj zonjës atje. Dhe duhet të qëndroj akoma.

Në letrat që Bujari i dorëzon Eni Çobanit është denoncimi që ka kryer ndaj kunatit të tij, Gëzimit. Ngjarja ka ndodhur në 4 maj 2023, rreth orës 10 të mbrëmjes dhe Bujari ka deklaruar se kunati e ka dhunuar fizikisht në shtëpinë e vjehrrës në Durrës.

Haxhire: Na vdiq motra, nëna ishte te unë në Itali. Na çoi mesazh, na thirri, i ka çuar mesazh edhe fëmijëve të mi, “nise nënën të vijë”. Por ajo nënë 87 vjeçe nuk do ikte vetëm, “nisuni”. Dhe unë me gjithë atë, se edhe ajo motra tjetër i ka vënë dorë asaj nëne 87 vjeçe, e ka rrahur dhe më kanë thirrur komshinjtë “hajde merre nënën tënde se po vuan për një pikë ujë, s’ka kush t’ia blejë një pikë ujë”. Dhe unë tani si mund ta lë atë nënë prapë në atë gjendje? Kam faj unë në këtë mes? Ajo është nënë për mua se më ka bërë!

Eni Çobani: Është nëna jote, ajo nënë është për mua, por për ju është nëna juaj zonjë!

Haxhire: Shkuam dhe ai na nxori përjashta. Tha “kjo nënë le të rrijë”, nëna s’i kishte bërë asgjë, “kjo le të rrijë se është pleqëri, ju dilni përjashta!” I thashë unë të dal përjashta? Unë jam zonjë shtëpie, jam gocë shtëpie, këtë shtëpi ta kam ndërtuar unë dhe burri im dhe aty filluan debatet. Shkova të nesërmen mora pensionin e nënës për t’ia çuar nënës që mos të rrinte pa lekë se mendova se nëna do rrinte 40 ditë siç e kemi ne zakonin, shkova të nesërmen bashkë me burrin dhe i thashë, sa kemi hyrë në pallat ai më tha “ti futu dhe burri yt të dalë përjashta”. Jo i thashë, në asnjë mënyrë, burri i nuk del përjashta sepse burri im është ai që po të mban nënën tënde!

Bujar: Atëherë çfarë kërkon nga unë zonjë? Çfarë kërkon nga unë të lutem shumë? Përderisa gjendja arriti deri aty ku s’mban, unë nuk e dua më nënën tënde! Unë nuk e dua!

Haxhire: Atëherë unë do jetoj me nënën time, unë do jetoj me atë, edhe këto ditë që i kanë mbetur asaj, unë nuk e lë dot vetëm!

Bujar: Do jetoj me djalin, të shohë dashurinë e nënës se s’ia ka parë prej vitesh.

Eni Çobani: Unë dua të kuptoj kallëzimin që keni bërë i nderuar, më trego pak si ndodhi ngjarja se është shumë e rëndë. Pra ju jeni goditur nga vëllai i zonjës dhe nga djali i zonjës Hajrie, kunati juaj. Të lutem, çfarë ka ndodhur?

Bujar: Ata kanë qenë 3 persona bashkë, ai me nusen dhe nipçja, djali i motrës së kësaj që ka vdekur unë e kam bërë, e kam birësuar.

Haxhire: E kemi rritur, e kemi birësuar, i ka dhënë mbiemrin e vet.

Bujar: E kam birësuar, i kam dhënë mbiemrin, i dhashë shkollën, brodhi botën, arriti i vuri dorë dhe asaj. Vëllai i kësaj, bënë një kurth 3 veta, isha i papërgatitur dhe tentuan. Erdhën ata të dy thanë do t’i rrahim.

Eni Çobani: Po raport mjekësor ke marrë?

Bujar: Raport nuk mora sepse mendova mos të lëndoja atë zonjën./tvklan.al

Ivana Ikardi, motrat e Mauro Ikardit, ka çuditur të gjithë teksa ka bërë të ditur se do të marrë pjesë në edicionin e ri të BIG Brother VIP në Argjentinë, “Gran Hermano Duo”.

Ajo ka bërë të ditur se do hyjë në shtëpi mes personazheve të tjera të njohura dhe nëpërmjet rrjeteve sociale ka bërë të qartë se është shumë e lumtur për eksperiencën e re që e pret, pasi më parë kishte marr pjesë në Big Brother si në Argjentinë, ashtu edhe në Itali.

“Tre vite më vonë, nuk më besohet as mua. Jam shumë e lumtur për këtë mundësi, mendoj se hera e tretë do të jetë ajo e duhura.

“Tre vite më vonë, nuk më besohet as mua. Jam shumë e lumtur për këtë mundësi, mendoj se hera e tretë do të jetë ajo e duhura.

Shpresoj te mbështetja juaj dhe që të jeni me mua dhe të më njihni pak më shumë, në mënyrë që të jem fituesja”, shkruante ajo në rrjetet sociale pak orë para se të futej në shtëpinë e VIP-ave.

Selam Allaraj është i riu nga fshati Tojan në Kukës, që është bërë shef pastiçerie në Venicia. Historia e tij fillon në klasën e katërt, kur e përjashtuan nga shkolla pasi në pamundësi ekonomike shkonte të punonte me bagëti. Më tej, një tragjedi e madhe ndodhi në familjen e Selamit, ai humbi dy vëllezërit në emigrim dhe kjo bëri që të merrte rrugët e Europës.

I riu u largua drejt Italisë, ku mësoi në mënyrë autodidakte gjuhën, filloi punë kamarier dhe më pas dalëngadalë u bë pastiçier, teksa sot punon në Venecia. Në një lidhje me Skype për “ABC e Mëngjesit”, Selami tregoi historinë e tij, duke u kthyer në një frymëzim për të gjithë.

Në klasë të katërt më përjashtuan nga shkolla, për disa mungesa sepse shkoja me bagëti. Në familjen tonë ndodhën edhe disa fatkeqësi të tjera, humba dy vëllezër. Ata u larguan në Greqi për emigrim. Vëllezërit e mi kanë pësuar një tragjedi kur shkuan me bagëti. Familja prekej përveç fatkeqësitë të varfërisë edhe në fatkeqësi të tjera. Qetësia e familjes sonë u prish dhe e vështirë për tu ruajtur. Ata vajtën në një fshat në Selanik dhe bënte ftohtë atje. Ata kanë ndezur stufën dhe e kanë future brenda në dhomë. Kanë fjetur dhe janë asfiksuar.

Unë vajza në Maqedoni në këmbë përmes Korabit, pastaj u trasferuam në Tiranë bashkë me prindërit, por nuk më dhanë as patentën se nuk kisha deftesë shkolle. Në 2007 aplikova për një vizë sezonale dhe u largova në Itali. Kisha fatin që punoja 4 orë në ditë, por nuk më mbaroi viza dhe i thash pronarit të ma zgjaste pak kontratën. Ai më tha ta zgjas kontratën, por nuk mund të paguajë takstat. Ma bëri për një vit, po punoja orë të tjera në ndërtim.

Në 2009, fillova të punojë kamarier dhe fillova të mësojë në mënyrë autodidakte gjuhën italiane dhe shqipe se nuk kisha mundësi. Dalëngadalë ja arrita të mësoja pastiçerinë dhe në 2012 ja dola të mësojë të gatuajë ëmbëlsira në një hotel në Rimini dhe aty fillova“. l.k/abcnews.al

NGA: DASHNIM HEBIBI, ZAGREB

„Kam pasur fatin të njoftohem me ish studentë, që i kemi ftuar në Zagreb për 60 vjetorin e shoqatës dhe kam biseduar me shumë prej tyre, që ishin edhe kryetarë më parë për kujtimet dhe mundimet e tyre që i kanë kaluar para shumë viteve. Kjo ka qenë njëkohësisht frymëzim për punën time, por edhe më kanë bërë shumë mirënjohëse dhe i përulem gjithë atyreve, që kanë vepruar në kohërat më të vështira për të mundësuar, që unë sot së bashku me miq e mikeshat e mia, që ta kemi në shumë aspekte punën më të lehtë“, na tha ndër të tjera, zonjusha, Lleshdedaj.

Veprimtaria e mërgatës sonë për të mirën e atdheut nuk mundet të matet me asnjë mjet. Veprimtaria e tyre ishte e shenjtë, shumë shpirtërore për të mirën e tokave shqiptare. Atdhetarët e gjeneratave të para, me shumë mundi e ruajtën e punuan për brezin e ri, që nëse do të vijnë në diasporë, ta kanë imazhin e mirë. Nuk është thënë kot, mos e shiko vetëm për veten, por shiko e bënë vendin edhe për të tjerët. Çdo mërgimtarë ishte ambasador i atdheut. Kosova nuk e kishte të vështirë nëpër shtete të ndryshme të evropës dhe botës për të vazhduar bashkëpunimin me shtetin pritës përmes ambasadorëve, duke ju falënderuar mërgimtarëve, atyreve që sakrifikuan gjithçka për atdhe, por edhe në anën tjetër, duke punuar e ruajtur imazhin e shqiptarit. Gjeneratë pas gjenerate, po vijnë edhe gjeneratat e reja, ose ajo e katërta me radhë. Ti kthehemi kësaj here, një tempulli të aktiviteteve të shqiptarëve, Shoqatës Kulturore „Shkëndija“ të Zagrebit, ndër më të vjetrat në evropë. Shoqatë që rreth vetes kishte emra e emra të shumtë veprimtarësh. Që kanë rujtur në ditët më të vështira bërthamën e shqipes dhe sot, po shihen edhe rrezet e sukseseve tek gjenerata e re. Hiq më larg, se në dhjetorin e vitit që sapo e kemi lënë, kremtoi 60 vjetorin e themelimit. Mjafton të përmendet datëlindja e saj dhe pastaj të kujtojmë historinë e punës së madhe kombëtare që e kanë dhënë, atdhetarët brenda asaj sofre. Tani, kanë ardhur gjeneratat e reja, veprimtarët e dëshmuar, ose gjenerata e parë dhe e dyta, po i jep hapësirë gjeneratave më të reja, që ata të marrin timonin e aktiviteteve, por pa u larguar as ata nga ajo sofër, sepse një jetë të tërë e kanë pasur rreth Shkëndijës. Të shkruash, e të shkruar, për veprimtarinë e Shkëndijës është pak, por besojmë shumë, se në një të ardhme, do të kemi edhe monografinë si pasaportë të veprimtarisë dhe do të ruhet në çdo familje, sepse është bërë një punë e madhe. Është për tu përshëndetur kryesitë e kaluara të shoqatës, që gjithmonë kanë pasur rreth vetes, atdhetarë të rinjë, që një ditë, ti dorëzojnë punën. Ashtu edhe ndodhi, tani kemi një kryetare të gjeneratës së re e rritur dhe e shkolluar në Kroaci, zonjusha Gentiana Lleshdedaj. Njihet thuajse nga të gjithë, sepse ishte afër Shkëndijes që moti edhe me aktivietete të ndryshme që ka dhënë ajo, si valltare e moderatore. Përkrahje mori nga kryesia e kaluar dhe nga brezi i ri, që së bashku ta drejtojnë Shkëndijën dhe të ketë shkëndi për jetë. E tani është më e lehtë, sepse kemi Kroacinë shtet, kemi Kroacinë mike të përbetuar dhe mundësitë janë më të lehta për të vepruar. Nga Shkëndija, përveç se kam pasur fjalë miradie, jam i nderuar edhe me mirënjohje-falënderim për kontributin tim modes. Por, ajo mirënjohje-falënderim, më ka obliguar, që të angazhohem edhe më shumë, që të jem pranë veprimtarisë së Shkëndijës, edhe pse, ka kohë, që jam larguar nga gazetaria aktive për tu drejtuar e realizuar projekte të tjera të një fryme tjetër. E pamundur, t`i iki përcjelljes e ndihmës së mërgatës sonë edhe përmes shkrimeve të mia modeste, të shkruara, ashtu me lehtësi, për ta kuptuar lexuesi im, sidomos ai i mërgimit. Se cilat janë planet e kryesisë së re të Shkëndijës për vitin e ri që sapo e filluam dhe për një të ardhme, do të mësojmë, nga intervista ekskluzive, ose më mirë me thënë e para për median shqiptare, nga zonjusha, Gentiana.

Përshëndetje zonjusha Lleshdedaj. Fillimisht, ju urojmë vitin e ri 2024 dhe njëherit, urime edhe për detyrën që iu ka besuar, kryetare e Shoqatës Kulturore „Shkëndija“ në Zagreb. Sigurisht, se është intervista e parë e këtij viti. Na thoni, cili është urimi juaj për anëtarët e Shkëndijes, mërgimtarët në Kroaci dhe shqiptarët në përgjithësi?

Përshëndetje edhe për ju. Është nder dhe kënaqësi që me keni ftuar për intervistë dhe ju faleminderit që më keni dhënë mua edhe shoqatës Shkëndija këtë mundësi. Ju uroj juve edhe familjes tuaj më të mirat e botës për këtë vit dhe për çdo vit që vjen, poashtu edhe anëtareve të Shkëndijës, mërgimtareve në Kroaci ju uroj lumturi, shëndet dhe begati në familjet e tyre.

Jeni anëtare e „Shkëndijës“, që moti. Si e pritët, ku ju besua vota, që të jeni e para e Shoqatës Kulturore „Shkëndija“ në Zagreb e cila ka 60 vjet veprimtari?

Po, jam anëtare e Shkëndijës gati për 10 vite dhe anëtaresimi im ka qenë thjesht nga dashuria ime për vallëzim, sepse kam ëndërruar të jem pjesë e ndonjë ansambli dhe këtu e kam plotësur këtë dëshirë, gjërat pozitive që kanë ardhur pastaj kanë qenë të pa planifikurara. Fakti, që kolegët dhe miqt e mi në shoqat më kanë dhënë besimin dhe kanë vendos me qenë pikërisht unë ajo që do jetë e para e shoqatës më të vjetër në Kroaci është për mua nder i madh dhe një përgjegjësi për të cilën shpresoj, se do jem mbartës dinjitoz, sepse ketë e meriton Shkëndija. Shpresoj poashtu, që do të sjell një shkëlqim dhe një frymë të re përmbi bazën që është e vendosur nga shumë e shumë anëtare e kryetarë para meje.

Sa anëtarë i ka „Shkëndija“?

Shkëndija për momentin ka më shumë se 50 anëtarë dhe jemi në rritje të këtij numri për fat të mirë.

Keni kremtuar 60 vjetorin e „Shkëndijës“. Cilat janë planet për një të ardhme?

Plani për të ardhmen është, përveç projekteve që i kemi të suksesshme çdo vit, ringjallja e sekcioneve të muzikës, vallëzimit dhe këndimit, sepse kemi të rinjë që kanë shprehur dëshirë për angazhim dhe kjo më bënë jashtë mase të lumtur. Gjithashtu, plani im është bashkëpunimi me shoqatat tjera në Kroaci.

Bashkëpunimi juaj me institucionet kroate?

Bashkëpunimi kryesor është me Këshillin për Pakicat Kombëtare i cili ndër vite ka ndihmur Shkëndijën për projekte dhe vazdhojmë të kemi komunikim të shëndetshëm me ta dhe shpresoj, që do t`i përforcojmë edhe me institucionet tjera në të ardhmen.

Po, cili është bashkëpunimi me shoqatat tjera apo organizatat shqiptare që veprojnë në Zagreb e më gjerë?

Deri tani mbështëtesi më i madh i Shkëndijes ka qenë dhe vazhdon të jet Unioni i Shqiptarëve në Kroaci më të cilin kemi organizuar edhe festën për kremtimin e 60 vjetorit, por edhe çdo vit bashkëpunojmë për organizimin e ditëve të rinisë shqiptare, festat e pavarësisë dhe manifestime të tjera. Kemi marrëdhënie shumë të mira edhe me shoqatat tjera po edhe me Këshillat e shqiptarëve në gjithë Kroacinë.

Ku mendoni, se do të duhej të angazhoheni më shumë?

Mendoj, që fokusi im primar do të jetë të rinia dhe angazhimi në folklor si dhe mundësimi i shfrytëzimit të talentit dhe punës të profesorëve më të mirë të muzikës dhe vallëzimit për ata që kanë vullnet dhe dëshirë për tu bërë pjesë e Shkëndijës.

Bashkëpunimi juaj me veprimtarët, që ishin në Shkëndi, qoftë në Kroaci apo edhe me ata që janë larg Kroacisë?

Veprimtarët që ishin në shoqatën Shkëndija dhe jetojnë dhe veprojnë akoma në Kroaci vazhdojnë të jenë aktiv dhe e vlerësoj seciln prej tyre që ka ofruar të jetë pjesë e projekteve. Për ata jashtë shtetit, përveç juve z. Dashnim, që ju kemi këtu për çdo gjë gjatë gjithë këtyre vite, dua ta ceki edhe z. Xhavit Hoxha i cili është në Ljubljanë të Sllovenisë, edhe pse nuk e kemi këtu gjithmonë, ka qenë i gatshëm për të marrur pjesë në çdo projekt që kemi bërë dhe fjalët nuk mjaftojnë për t’ju falendëruar.

Sigurisht, se keni bashkëbiseduar me veprimtarët e ditëve të para të Shkëndijes në manifestimin e madh, që e keni pasur në dhjetor në Zagreb me rastin e 60 vjetorit. Kujtoni, se cila ishte dëshira e tyre për të ardhmen  e Shkëndijës?

Kam pasur fatin të njoftohem me ish studentët që i kemi ftuar në Zagreb për 60 vjetorin e shoqatës, dhe kam biseduar me shumë prej tyre që ishin edhe kryetarë më parë për kujtimet dhe mundimet e tyre që i kanë kaluar para shumë vitesh. Kjo ka qenë njëkohësisht frymëzim për punën time, por edhe më kanë bërë shumë mirënjohëse dhe i përulem gjithë atyreve, që kanë vepruar në kohërat më të vështira për të mundësuar, që unë sot mund ta kem në shumë aspekte punën më të lehtë. Faleminderit jo vetëm nga Shkëndija dhe nga unë por edhe nga çdo shqiptar të komunitetit tonë në Kroaci sepse nuk e di sa janë njërëzit të vetëdijshëm, se sa vlen për ta pasur një shoqatë si Shkëndija në komunitet. Çdo njeri me të cilin kam folur, më ka folur me respekte dhe e kam ndjerë nga ata, që kanë pritshmëri të mëdhaja për angazhimin e të rinjëve por edhe më kanë transmetuar shumë energji pozitive si një nxitje për vazdhim të punës.

Shkëndija nuk është e kufizuar vetëm në Zagreb, por në gjithë Kroacinë. Çka presni nga veprimtarët që jetojnë e veprojnë në Kroaci?

Veprimtarët në Kroaci më të vërtet më kanë shprehur përkrahje nga Istra deri në Osijek dhe Dalmaci. Kam pasur shumë mesazhe dhe telefonata me urime dhe me shprehje të dëshirës që përmes Shkëndijës ta zhvillojmë një ansambël të fuqishëm dhe të kemi më në fund pas shumë vitesh përfaqsusesit me valle shqiptare në vendin ku jetojmë.

Bashkëpunimi juaj me ambasadat shqiptare ate të Shqipërisë dhe Kosovës si dhe me ambasadorin aktual të Republikës së Maqedonisë Veriore?

Me të gjitha ambasadat kemi pasur dhe kemi bashkëpunim shumë të mira ndër vite dhe i ftojmë dhe presim me kënaqësi në të gjitha manifestimet tona. Afërsia me ambasadat është shumë e mirë dhe padyshim, se edhe në të ardhmen, janë të mirëseardhur dhe i mirëpresim edhe për ide, sugjerime, por edhe për t`na ndihmuar.

E dini, sa studentë shqiptarë janë në Universitetin e Zagrebit?

Nuk e dijmë numrin e sakt, por është një ndër planet jo vetëm të Shkëndijës, por në përgjithësi të shqiptarëve në Zagreb, sepse është në interesin e komunitetit tonë të marrim informacion të sakt për studenta por edhe për numrin e nxënësve shqiptar nëpër shkollatt në Zagreb. Do të punojmë në këtë drejtim. Dyert e Shkëndijës janë të hapura për të gjithë. Ishte, është dhe do të jetë, shtëpi e gjithë shqiptarëve, prandaj na duhet, që të angazhohemi të gjithë, që të punojmë edhe ma shumë, për të mbajtur të gjallë frymën tonë kombëtare dhe miqësinë shpirtërore me shtetin kroat.

Pse do të duhej, që rinia shqiptare ti bashkohet Shkëndijës?

Duhet ti bashkohet rinia sepse, duke u nisur nga eksperienca ime, këtu kam mësuar përveç koreografive të ndryshme dhe shumë për muzikën shqiptare, për historinë, për këngëtarët dhe artistët të ndryshëm që shqiptaria i ka pas edhe që i ka akoma. Poashtu, është një mundësi për ta mësuar më mirë gjuhën shqipe sepse shumë prej tyre janë lindur në Kroaci dhe kjo mundësi përmes artit dhe shoqërisë është mënyra më e mirë. Ata janë e ardhmja jonë dhe ata do e vazhdojnë punën e kësaj shoqate. Detyra që ja kam dhënë vetit është ta ndezi shkëndijën e dashurisë dhe respektit për, gjuhën, traditat tona dhe kulturën tonë në çdo anëtarë, që shpreh interes për tu aktivizuar dhe për gjithë brezin e ri që po rritet në Kroaci.

Mesazhi juaj drejtuar gjithë veprimtarëve që jetojnë e veprojnë në Zagreb dhe gjithë Kroacinë?

Puna për të mirën e komunitetit është e palodhshme. Shumë herë nuk është e vlerësuar sa duhet, por dua t`ju thëm, që puna e secilit vlen më shumë që mendoni në qoftë se bëhet nga mirësia e shpirtit dhe dashuria për atdheun, kulturën dhe gjuhën. Kur mendoni, që keni bërë pak, besoni kur të ndaleni dhe shikoni pas vetit pas një kohe do t`i shihni rezultatet në gjeneratat që vijnë pas. Gjithë jemi hallkë e një zinxhiri dhe së bashku jemi të pandalshëm.

Ju falënderoj shumë për kohën dhe besoj shumë, se do të kemi bashkëpunim dhe do të keni përkrahjen tonë, ashtu siç e keni pasur edhe më herët ndër vite.

Nderi është plotësisht i imi, faleminderit që më keni ftuar në ketë intervistë dhe që jeni mbështetës i Shkëndijës për shumë vite dhe vazhdoni të jeni me të njejtin pasion. Pres me padurim, që të shoh, se çka sjell e ardhmja jonë, sepse jam e bindur, që na presin gjërat e bukura. Shkëndija është e të gjithë shqiptarëve, pavarësisht se nga cila trevë e shqiptarisë vjen. Fati jonë është i madh, që jetojmë në Kroaci, në këtë shtet të zemrës e shpirtit për të gjithë shqiptarët dhe më duhet ripërmendur, se Kroacia është dhe do të mbetet, atdheu i dytë për shqiptarët. Këtë e kemi treguar edhe gjatë luftës, lirisë e pavarësisë së shtetit kroat edhe me dhënie të jetës, por edhe shumë skarifica të tjera. Neve na duhet si komunitet të punojmë më shumë, sidomos për brezin e ri. Ta ruajmë gjuhën tonë të bukur shqipe e traditat tona. Të parët tanë kanë punuar shumë me ato mundësi që kanë pasur, tani është në dorën tonë, që të jemi edhe më të bashkuar, të kemi projekte dhe të jemi ata që e meritojmë. Si popull jemi paqësorë dhe bëmirës. Gjenerata e re që po rritet në Kroaci është shembull i mirë, ashtu siç ishin gjeneratat e para në Zagreb e gjithë Kroacinë. Me dekada e dekada, Kroacia ka pasur dyert e hapura për ne shqiptarët, që siç dihet në Shkëndi kemi pasur, kemi e do të kemi intelektual, bëmirës, veprimtarë, sportistë, artistë të gjithë nga shoqëria jonë, që të ecim përpara. Urime ky vit i ri për të gjithë lexuesit tuaj, mërgatën në Kroaci dhe gjithë shqiptarët kudo që janë. Ejani në Shkëndi të rinjë e të reja, ju mirëpresim të vallëzojmë, flasim e këndojmë shqip.

Atletja Luiza Gega do përfaqësojë Shqipërinë për herë të tretë në Lojërat Olimpike, që këtë vit 2024 zhvillohen në Paris.

Atletja Luiza Gega do përfaqësojë Shqipërinë për herë të tretë në Lojërat Olimpike, që këtë vit 2024 zhvillohen në Paris. Rekordmenia kuqezi vitin që lamë pas ngrit flamurin shqiptar dhe vendosi dy rekorde të reja, ka bërë një reagim të ashpër kundër Ministrisë së Arsimit dhe Sportit, duke thënë se nuk ka marrë ato që i takojnë.

Duket se sportistja nuk ka marrë shpërblimet për garat ku ka dalë në vendet e sipërme dhe e gjitha sepse në ato gara nuk ka pasur kontrolle anti-dopingu, kur sipas saj ato janë rastësore. Aktualisht Gega ndodhet në Kenia, ku po merr ngarkesën e duhur fizike për të qenë gati.

“Sot e nisëm ditën me doping control. Në fakt shumë po shumë ditë të vitit janë të tilla ku që në pikë të mëngjesit je i detyruar të bësh gjak dhe urinë. Kam që në 2023 që jam në këtë sistem dhe më pëlqen fakti sepse vërtetë dua t’u tregoj qoftë të gjithë sistemeve apo qoftë dhe të rinjve që gjërat e mëdha arrihen dhe duke punuar fort.

Dhe me gjithë respektin nuk ka asnjë sportist në historinë e Shqipërisë të ketë kryer kontrolle aq sa kryej unë brenda gare dhe jashtë gare. Dhe si për çudi dje marr vesh që Ministria e Arsimit dhe Sportit nuk më jep shpërblim për një aktivitet ku nuk paska patur kontroll, ku sportistën nuk e dinë nëse ka apo s’ka kontroll, por detyra jonë është të jemi gati sa herë na kërkojnë për të bërë kontroll.

E di çfarë më vjen keq? Që kam gjithë jetën timë që investoj dhe vetëm dy vitet e fundit me ndryshimet e (VKM) kam arritur të marr diçka, sigurisht me djersën time asgjë po asgë të falur. Edhe këtu gjithmonë gjejnë formë për të bezdisur.

Aq më tepër që jam në vitin më të rëndësishëm, vitin Olimpik. Por për fat të keq askush nuk e kupton rëndësinë e këtij viti. Unë nga institucionet përkatëse për të më thënë “Bravo”, kam nevojë që të më japin atë që më takon dhe të përpiqen më shumë për sportin. Faleminderit dhe nuk do ta lë me kaq”, shkruan Gega.

Një punëtor 49-vjeçar dëgjoi të qarat që vinin nga koshi i plehrave

Një djalë i porsalindur u gjet në një kosh plehrash në zonën e Torinos, Itali. Një punëtor 49-vjeçar dëgjoi të qarat që vinin nga koshi i plehrave në një rrugicë pranë shtëpisë së tij në Villanova Canavese, në provincën e Torinos.

Kur u afrua, vuri re një qese plastike, brenda së cilës ishte foshnja, me placentën dhe kordonin e kërthizës ende të ngjitur, raporton ANSA.

Sipas burimeve hetimore foshnja është mirë. Ekipi mjekësor e kanë quajtur djalin Lorenzo.

Nga Genci Hoti

(një përgjigje e detyruar mbi mësimin e Historisë)

Ky 550 vjetor i Kalorësit epirot të Krishtit paska qenë një halë në sy për armiqtë dhe trashëgimtarët e tyre këtu në Shqipëri. Kohët e fundit janë shpalosur në FB disa teori sa të vjetra aq dhe të mërzitshme në përmbajtjen e tyre, por që shërbëjnë për të përcaktuar se kush kanë qenë levat e diktaturës bolshevike këtu tek ne përgjat periudhës 1945-1992. Këto teori të shpëlara, ndoshta përfundimisht, por të huazuara nga shkolla serbe, nxorrën në pah dy pikëpamje:

1-Katolicizmi hyri në masë në Shqipëri pas vitit 1550.

2-Familja e Gjergj Kastriotit ishte e ritit ortodoks dhe është e varrosur në Hilandarin ortodoks serb.

Në parim edhe mund të jenë të sakta nëqoftëse nuk do të kishin lidhje me shkollën serbe, sidomos pika e dytë, por pika e parë është fund e krye e gënjeshtërt për shumë e shumë arësye. Me sa duket autorët e këtyre tezave nuk e kanë njohur historinë e Krishtërimit në asnjë gërme, le pastaj atë të Katolicizmit në Shqipëri; megjithatë ka zëra që thonë se në Kosovë serbët e quanin Fenë Katolike fe të shqiptarëve. E sqaroj Pirro Priftin fillimisht për pikën e parë, meqënëse e konsideroj viktimë të politikës antishqiptare.

Në territorin e sotëm shqipfolës katolicizmi ka pasur dy faza zhvillimi të ndara midis tyre nga epoka e Gjergj Kastriotit, pa pasur asnjë lidhje të drejtëpërdrejtë me të, ku etapa e parë përben Lindjen europiane të epirotëve dhe etapa e dytë rilindjen europiane të shqiptarëve, pasardhësve të drejtëpërdrejtë të epirotëve duke pasur si emërues të përbashkët Kishën e nderuar Katolike Epirote dhe atë Shqiptare. Shqiptarët akoma nuk e kanë mësuar se Papa i parë i Krishterimit Institucional në qytetin e Përbotshëm të Romës ka qenë i Trembëdhjeti Papë i Kishës së Shenjtë Epiroti Shën Eleuteri (175 -189).

-Gjurmën e parë të Katolicizmit në popullatën shqipfolëse e kemi të saktësuar me Koncilin e Tivarit me 1199 kur u vendos të ndalohej martesa brenda rrethit të shtatë në familjet katolike shqiptare.

-Gjurmën e dytë të Katolicizmit në popullatën shqipfolëse e gjejmë në Statutet e Shkodrës (gjysma e parë e shek. të XIV deri me 1469) ku në artikullin e Oliver Jens Schmitt: “Një monument i Shqipërisë Mesjetare Statutet e Shkodrës” gjejmë të shkruar: “Në asnjë tekst tjetër nuk vërehet kaq qartë karakteri neolatin i botës qytetare të Shqipërisë së Veriut dhe vitaliteti dalmat i pjesës së parë të shek. XIV”.

-Gjurmen e tretë të Katolicizmit në popullatën shqipfolëse e gjejmë në Statutet dhe Urdhëresat e Kapitullit të Kishës Katedrale të Drishtit (1456) nga ku rezulton se Drishti ka qenë seli ipeshkvnore e Varoshit 1359-1397.

-Gjurmën e katërt të Katolicizmit në popullatën shqipfolëse e gjejmë tek Formula e Pagëzimit (1462) e Imzot Pal Engjëllit (1416-1470), Ipeshkëv i Durrësit.

-Gjurmën e pestë të Katolicizmit në popullatën shqipfolëse e gjejmë në Kanunin e Skënderbeut (në pjesën e shtatë) ku në 14 artikuj flitet për Kishën e Krishtenë (Katolike) të veçuar nga Kisha Ortodokse. Në nenin 3427, ka një shënim ku, midis të tjerave, shkruhet: “Me ndamjen e perandorisë Romake edhe tokat Ilire u ndanë dysh, jugu me perandorinë e lindjes, kurse pjesa veriore me atë të Romës, kështu edhe mbas ndamjes së kishës në shekullin e XI. Kisha e krishtenë në lulëzim të plotë që në fillim, mbrriti gati në të shuem me islamizimin e mbarë vendit të pushtuem prej turqve aq sa mbërriti në 62 (1462, GH) me 38%. Tokat Ilire që nga jugu në veri janë të mbushura me rrënoja kishash, gjurmët e të cilave shihen kudo dhe në ditët tona. Njehen mbi 33 djecze (dioqeza, GH) e janë: djeczet ma në shej në Iliri, tue fillue nga jugu në veri, si: 1)Gllavinica, Akroreceraunja; 2)Butrinti; 3)Aulona; 4)Pojani; 5)Bilida; 6)Amancja; 7)Pilkerjopulli (Berati); 8)Ohri; 9)Skampa; 10)Kunavia; 11)Vregu; 12)Durresi; 13)Albanopuli ose Arbni; 14)Euba ase Kruja; 15)Bena; 16)Lisi (Mat); 17)Shtjefni (Dibër); të gjitha këto sufragane të Durrësit; 18)Lezha; 19)Sapa; 20)Deja; 21)Sarda; 22)Pulti; dy djeceza; 23)Shasi; 24)Ulqini; 25)Tivari; 26)Kraja; 27)Shkodra; 28)Budua; 29)Raguza; 30)Djoklea, (Ma e randësishmja në Dalmaci); 31)Shkupi; 32)Peja; 33)Prishtina”.

I përmenda të gjitha këto për të treguar se Kisha e Nderuar Katolike Epirote ishte e shtrirë në të gjithë territorin e popullatës shqipfolëse deri në vitin 1462, dmth 6 vjet përpara se Heroi ynë Kombëtar të shkonte tek Idhulli i vet, Jezu Krishti, për të cilin luftoi gjithë jetën dhe për këtë Europa e futi në histori.

-Gjurmën e gjashtë të Katolicizmit në popullatën shqipfolëse e gjejmë në Kanunin e Lek Dukagjinit, ku në Librin e parë kemi titullin: Kisha dhe në artikullin e parë bëhet fjalë për pjesën qytetnore.

Të gjashta këto gjurmë të Katolicizmit Institucional janë përpara vitit 1468, dhe janë të lidhura me Historine e Katolicizmit ndër shqiptarë. Pas 1478, të gjithë institucionet Katolike epirote u larguan nga territori i sotëm i Shqipërisë, por bërthama e saj ndenji në Kosove dhe kjo është arsyeja përse Kosova është Djepi i shqiptarisë së sotme. Por në këtë kuadër ne gjejmë një gjurmë të re të shtrirjes së Katolicizmit institucional përpara vitit 1478.

-Gjurmën e shtatë e gjejmë tek prejardhja e Gjon Françesk Albanit (1649-1721), Papa i 243 i Kishës së Shenjtë Katolike Klementi XI (1700-1721) me origjine nga Kurbini. Dmth në parim epirotët të ritit Ortodoks u vendosën në Kalabri, por pati edhe epirotë të veriut (Kurbin) që u vendosën në Itali dhe që ishin të besimit Katolik.

Deri këtu kemi të bëjmë me fazën e parë të Katolicizmit në popullatën shqipfolëse, e cila u largua pas vitit 1478, duke e lënë Shqipërinë e sotme pa besimin e Krishterë të ritit Katolik.

Se çfarë thonë letrat nuk ka asnjë rëndësi, por Kisha Katolike Shqiptare e sotmja e ka zanafillën nga Kisha Katolike e Kosovës, ku dardanët e Kosovës u shpërngulën në Mirditën e sotme duke sjellë me vete besimin Katolik, Kishën Katolike, emrin Orosh, emrin Mirditë, Kanunin e Lek Dukagjinit, por dhe diçka tjetër, që na vërteton kohën se kur ka ndodhur ky tranferim institucional fetar. Bëhet fjalë për shkollat në Gjuhën Shqipe ku në vitin 1584, kemi shkollën shqipe në Strumbëll të Pejës dhe me 1632 shkollën shqipe në Velë të Mirditës; dmth midis vitit 1584 dhe vitit 1632 kemi ringritjen e Kishës Katolike Shqiptare mbi një bazë të paparë deri atëhere dhe në këtë pikë fillon çdo gjë që mban emrin shqiptar. Nga viti 1632 deri me 1944 Europa veproi mbi shqiptarët me anë të institucionit të Kishës Katolike Shqiptare duke mos e lënë popullatën shqipfolëse në mëshirë të fatit politik që i kishte përgatitur Perandoria Otomane.

Por kjo nuk e pengoi një pasha otoman Mehmed Pashë Bushatlliu (Pashai i Shkodrës në vitet 1768-1774) të themelonte një pashallëk, prej nga i biri Kara Mahmud Pashë Bushati (1749-1796) të vendoste në Shkodër qendrën Katolike të Kishës, duke e spostuar nga Oroshi, prej nga fillon edhe historia moderne e Kishës Katolike Shqiptare dhe roli i saj për çeshtjen shqiptare.

Këngëtari i njohur Bardhi, ishte një ndër banorët e konfirmuar për të qenë pjesë e Big Brother Vip. Mirëpo me nisjen e programit, u vu re se ai nuk ishte pjesë.

Asgjë nuk është konfirmuar prej tij, sakaq nëpër mediat rozë përflitet sesi qëndron e vërteta. Lajmin për të qenë pjesë e ‘BBV3’ e dha vetë ai, gjatë një koncerti që zhvilloi në kryeqytet, dhe siç duket kjo gjë e ka penalizuar atë.

Kjo pasi ajo çfarë Bardhi ka deklaruar bie ndesh me rregulloren e programit ku banorët nuk duhet të konfirmojnë pjesëmarrjen e tyre ende pa nisur ‘BBV’. Ndoshta në ditët në vazhdim do të zbulojmë diçka më të detajuar.

Aktori i humorit i ka kërkuar që kjo të jetë hera e parë dhe e fundit që Meri e bën një gjë të tillë.

Një debat ditën e sotme është shkaktuar edhe mes Julit dhe Merit brenda shtëpisë së Big Brother VIP.

Ka qenë Juli ai i cili duket se nuk ka pranuar një shaka të Merit me emrin e tij.

Aktori i humorit i ka kërkuar që kjo të jetë hera e parë dhe e fundit që Meri e bën një gjë të tillë.

Juli: Shaka ti me emrin tim mos bëj më

Meri: Po ta thashë me shaka more, është problem i yti nëse e merr ndryshe

Juli: Unë kaq po të them, mos e zgjat më

Meri: Ke probleme me veten nëse e merr ndryshe, sepse ti e pe shumë mirë që është me shaka

Juli: Lëre tani, mos e zgjat

https://www.instagram.com/bigbrotheralb_vip/?utm_source=ig_embed&ig_rid=f11f1cb2-8d56-4cfa-bc4c-f8639b3077e2